Молитва Ефрема Сирина в Великий пост 2026: текст, смысл, как читать

В 2026 году Великий пост у православных начинается 23 февраля и продолжается до 11 апреля включительно. Это время, когда церковь предлагает не просто «перетерпеть ограничения», а чуть притормозить и дать душе место для тишины и честного разговора с Богом. Поэтому в пост особенно важна молитва, и главная среди них, пожалуй, молитва Ефрема Сирина: короткая, почти «карманная», но удивительно точная, будто написана про нашу привычку спешить, раздражаться и держать все под контролем. Как читать ее дома, что делать, если не получается ходить в храм и какие еще молитвы в Великий пост 2026 уместны и привычны в церковной традиции – в материале «Жизни».

Есть молитвы, которые звучат как «общее правило на все случаи», а есть те, которые будто написаны про нас сегодняшних. Молитва преподобного Ефрема Сирина как раз такая: короткая, строгая по тону, но удивительно точная по смыслу. Ефрем Сирин – один из самых почитаемых христианских авторов IV века, богослов и поэт сирийской традиции, живший в беспокойное время, когда войны, тревога и человеческие конфликты были частью жизни. Его тексты про внутреннюю трезвость – как не расплескать человека в себе, когда вокруг шумно и страшно.

В православной традиции эта молитва стала особой именно в период поста: ее читают в будние дни Великого поста, а субботу и воскресенье обычно пропускают, потому что у этих дней другой богослужебный строй, более «воскресный» и светлый даже в пост; по уставной практике молитва звучит до Великой среды Страстной седмицы. Главной ее называют не из-за статуса «самой обязательной», ведь в ней, по сути, собран весь пост одним нервом: не меню и не список ограничений, а направление, куда человек идет.

Сначала молитва просит избавить от того, что незаметно разваливает жизнь изнутри: праздность, уныние, любоначалие, празднословие; потом просит дать то, на чем держится зрелость: целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь; а заканчивается просьбой, которая особенно запоминается: «научи меня видеть свои ошибки и не осуждать другого». В этом и великопостная «психология» по-церковному: не выискивать виноватых вокруг, а наоборот – разбираться с тем, что происходит внутри, без самоунижения и без самолюбования.

И еще важная деталь богослужения: молитва читается с поклонами, потому что в православии молитва – это еще и действие, в котором участвует весь человек; если по здоровью земные поклоны невозможны, это не повод «выбывать», смысл остается тем же. Даже в культуре у молитвы есть узнаваемый след: на русском языке она так сильно вошла в общее представление о посте, что получила поэтический отклик у Александра Пушкина («Отцы пустынники и жены непорочны…»).

С молитвой Ефрема Сирина есть один забавный парадокс: она крошечная, но эффект у нее как у хорошего прожектора. Читаешь и понимаешь, что разговор не просто про «вообще духовность», а еще и про конкретные вещи, которые портят жизнь здесь и сейчас. При этом важно помнить: существует несколько переводов на современный русский, и это нормально. В храме чаще звучит церковнославянский вариант, а дома многие читают понятный перевод, чтобы смысл не превращался в набор знакомых звуков.

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

В богослужебной практике к ней часто добавляют краткое: «Боже, очисти мя, грешнаго», которое повторяют с поклонами, но «ядро» молитвы – вот эти три строки.

Господь и Владыка моей жизни! Не дай мне склонности к лени, к суетным занятиям, к властолюбию и пустословию.

Чистоту души, смирение, терпение и любовь пошли мне, рабу Твоему.

О Царь и Господь, дай мне видеть мои собственные грехи и не осуждать моего брата; потому что Ты благословен во веки веков. Аминь.

• Праздность – это не «праздник» и не «отдых по расписанию». В контексте молитвы это лень, безделье, расхлябанность, когда человек живет в режиме «потом как-нибудь», а день утекает сквозь пальцы. У Ефрема Сирина это первая опасность, потому что из нее обычно вырастает все остальное: если внутри пусто, туда быстро набивается лишнее.
• Уныние – не просто грусть и не «мне бы витаминов». Скорее это состояние, когда опускаются руки, мир кажется серым, а смысл будто кто-то выдернул из розетки. В церковной традиции уныние часто понимают как духовную усталость и безнадежность, когда человек перестает верить, что изменения вообще возможны. Это не отменяет того, что клиническая депрессия – медицинская история и с ней нужно идти к врачу; молитва не заменяет лечение, но может быть опорой.
• Любоначалие – слово звучит как что-то из учебника по древнерусскому, а по смыслу очень современное. Это тяга командовать, контролировать, быть главным, даже когда тебя об этом не просили. Иногда в мягкой версии: «я просто знаю, как правильно». Иногда в жесткой: «сейчас я всем объясню». В пост человек учится отпускать этот внутренний «пульт управления миром» и начинать с себя.
• Празднословие – это не про разговорчивость как черту характера. Это про слова, которые ничего не строят: болтовня ради болтовни, сплетни, язвительные комментарии, бесконечные «ну я же просто сказал(а)». В молитве эта тема рядом с любоначалием неслучайно: желание властвовать очень часто идет рука об руку с желанием «победить словами».
• Целомудрие – не только про телесную чистоту (хотя и про нее тоже). В широком смысле это целостность, когда человек не разорван на куски: мысли, желания, поступки не воюют друг с другом, а собираются в одно направление.
• Смиренномудрие – трезвая способность видеть себя без иллюзий, без надувания щек и без самоунижения.
• Терпение – не пассивность, а умение выдерживать путь, не ломаясь на первой же сложности.
• Любовь – итоговый воздух, без которого все остальное превращается в сухую дисциплину.

Если хочется «по правилам», то логика такая: эта молитва – великопостная, то есть привязана к церковному ритму. По уставной традиции ее начинают читать еще на Сырной седмице (в некоторые дни перед постом), а затем – каждый день Великого поста, кроме субботы и воскресенья, и продолжают до Великой среды Страстной седмицы включительно. Смысл в том, что пост — это своего рода марафон, а не вдохновение на один вечер: молитва помогает держать курс, когда эмоции то поднимаются, то падают, как курс валют в плохую неделю.

В храме молитва читается с поклонами, и это важная часть, но без мистики и без цирка: в православной практике тело не вычеркивают из духовной жизни, поэтому молитва становится не только мыслью, но и движением. Классический порядок, который чаще всего описывают так: молитву произносят, делая земной поклон после каждого из трех прошений, затем 12 раз читают «Боже, очисти мя, грешнаго (грешную) и помилуй мя» с поясными поклонами, и после этого молитву повторяют еще раз, завершая земным поклоном. Если звучит строго, то на деле это скорее «постная гимнастика души»: ты не просто произнес слова, а как будто телом подтвердил, что просишь всерьез.

Дома допускается более простая и спокойная схема, и тут как раз важна нормальная человеческая трезвость. Многие включают молитву Ефрема Сирина в утреннее или вечернее правило (как отдельный элемент), читают ее вслух или про себя, добавляя поклоны по силам. Если здоровье, возраст или условия не позволяют кланяться, церковь не требует «героизма»: вместо земных поклонов можно сделать поясные, а иногда достаточно и просто молитвенного поклона головы.

И еще один практичный момент, который неожиданно меняет все: читайте медленно. Эту молитву легко «пробежать глазами», потому что она короткая, но лучше читать так, будто вы не сдаете норматив, а разговариваете. Пауза после каждого слова из списка («праздности… уныния… любоначалия…») помогает понять: где про меня, а где я уже автоматически думаю про соседей и интернет-комментаторов. В Великом посту как раз ценится внимательность: молитва Ефрема Сирина на этом и держится – она учит не быть судьей миру, а начать с собственной внутренней комнаты, где часто давно пора включить свет.

Мы собрали для вас самые частые вопросы о молитвах в Великий пост.

Чаще всего – обычное утреннее и вечернее правило из молитвослова, молитвы перед едой и после, «Господи, помилуй», Иисусову молитву. У многих в пост появляется привычка читать Псалтирь или Евангелие понемногу. Тут важнее регулярность и внимание: пост не имеет ничего общего с установкой завалить себя «духовными делами», а напротив – научиться жить чуть тише, добрее и честнее.

Да. Домашняя молитва в православной традиции нормальная форма духовной жизни, особенно когда нет возможности попасть на службу из-за работы, здоровья, детей или дороги. Главное, чтобы это был не формальный ритуал «на бегу», а хотя бы несколько минут тишины и внимания. Если вы только начинаете, лучше выбрать короткое правило, которое реально выдерживать каждый день, чем замахнуться на все и перегореть на третий вечер.

Нет, это не экзамен на память. В храме ее часто знают на слух, но дома можно читать по молитвослову или с телефона. Более того: для многих на старте полезнее читать по тексту медленно и вдумчиво, чем «оттарабанить» наизусть, не успев ничего почувствовать и понять. Наизусть обычно запоминается само, когда молитва становится привычной.

Можно, если это помогает вам молиться, а не раздражаться. Короткие молитвы (например, «Господи, помилуй», «Боже, милостив буди мне грешному») или та же молитва Ефрема Сирина в уме вполне уместны в дороге. Единственный нюанс практический: если молитва предполагает поклоны, то в метро это действительно будет выглядеть как перформанс, поэтому дома можно сделать поклоны, а в пути ограничиться внимательным чтением без внешних жестов.

Поклоны – важная часть великопостной традиции, но они не должны превращаться в «спорт через силу». Если здоровье не позволяет, если вы беременны, пожилой человек, есть проблемы со спиной или давлением, допускаются поясные поклоны или даже просто поклон головы. Смысл молитвы в покаянном настрое и внимательности: лучше один раз по-настоящему, чем десять раз «для галочки».

Смысл есть. Пост в православии не сводится к меню, хотя пищевые ограничения – заметная часть. Молитва, покаяние, работа с привычками и отношением к людям – это тоже пост, и часто именно это самое трудное. Если по здоровью или обстоятельствам вы не можете поститься строго, это не повод отказаться от духовной части. В идеале такие вещи обсуждают со священником, но на человеческом уровне логика проста: даже маленький шаг в сторону тишины и внимания уже делает жизнь честнее.

Универсального «норматива для всех» нет, но самый понятный вариант – включить ее в утреннее или вечернее правило в будние дни Великого поста. Кому-то подходит один раз, кому-то – утром и вечером. Если вы чувствуете, что начинаете «гнать» и торопиться, лучше сократить частоту, но сохранить качество. В духовной практике стабильность обычно важнее героизма.

Великий пост–2026: дата начала, календарь питания и главные правила